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发布日期:2024-02-13 11:03    点击次数:168
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长衫,粤语发音为Cheongsam,是香港东谈主对男女及第袍服的统称。20世纪初西方念念潮传入中国,女性争相效法男人,也将长衫穿上身,称之为“旗袍”,以此与男士长衫区别开来。

不管是《技俩年华》里的苏丽珍,照旧《一代宗匠》里的叶问师父,长衫因东谈主而外乡演绎着落拓风情与萧洒侠义。百年往日,它的外传仍流连于香港“守艺东谈主”的传承中——林春菊就是其中一位。COSMO来到林春菊的职责室“新装如初”,听她讲明香港长衫的往日、现时与未来。

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初见林春菊,很难将其与“非遗”文化结合起来:短发,两鬓铲青、素白衣裤,下搭机车短靴,俨然一位干练死力的香港型女。但踏入她的“新装如初”,仿佛穿越进民国华梦:古色古香的及第家私,衣架开满五彩缤纷的古董旗袍,四周围绕着缝纫机、针线、图纸、布头……林春菊先容,这是她的“华服学堂”,频频里她在此开课,现场西席学生制作及第长衫。而在职责室外,敞亮落地窗的包围里,罗列着由她策动的长衫,格调明丽、素雅,在及第古典的基础上,融入牛仔、亚麻等型格元素。

咱们好奇,林春菊是否从小就偏疼及第先锋,才会如痴似醉地将昼夜齐投放在这一袭长袍华梦里?她笑着坦言,其实泉源战斗长衫制作也仅仅“咁喏”(偶合)拆伙。

2008年,20岁出面的林春菊,加入香港电视播送有限公司(以下简称“TVB”),给不同剧组作念服装。“刚刚驱动就是要作念古装,但我之前在学校所有没学过古装策动,于是我就找回电视台前辈作念的古装衣服进行商榷,然后看联系的策动册本。”林春菊回忆谈,不同于为当代剧集作念时装,古装策动的施展空间更大,不错凭据我方的喜好去找布料,并将不同的布料拼接在沿路,充满了“拼图实验”的意思。

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电影播出之初,颓靡长衫的叶问引起群众争相效法▐

此外,古装剧里的扮装让她不错有更大的假想空间,每一部古装剧里扮装的性格、配景齐不同,不错让策动师凭据对扮装的假想、揣摩来进行服装策动,但又无谓痴呆于当代时装的范例,这对林春菊而言,是更天马行空的推行。两年间,林春菊参与TVB不同剧集的服装策动,故事的年代主要集中在清末民初,这为她日后商榷长衫策动奠定了基石。

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在林春菊看来,惟一群众对长衫制作有了解,

才会有好奇,有了好奇,才会想要进一步去推行▐

对及第长衫产买卖思意思后,林春菊四处找师父学艺。泉源,她在TVB安祥了殷家万师父。这是一位外传“守艺东谈主”:出身于1951年,15岁来港活命,随着一位同乡长衫师父学技艺,从此参加这个行业;他的店铺在佐敦保宁市集,名叫“上海宝星时装旗袍”,虽惟一七八平方米,却让他在此埋首制作出上千件旗袍,其中部分被香港文化博物馆恒久保藏。“殷师父是行业内作念得最佳,但收费最低廉的!”林春菊笑着自大我方的恩师。

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逾八十的殷家万师父,入行于今已有七十几个年初▐

如今,她在“新装如初”的品牌官网上,也开设专页先容香港长衫师父的生平阅历,促进群众对这一改行的了解。在她看来,惟一群众对长衫制作有了解,才会有好奇,如斯下去,长衫传统文化便得以阻挡流传。

在TVB初尝制作长衫的乐趣后,林春菊于2010年前后离开电视台,独创时装品牌并在其中诞生了旗袍系列。“那时候并莫得想过会主打‘旗袍策动’,仅仅将我我方作念的一些旗袍拿出来,跟其他服装沿路出售。”林春菊回忆谈。那时她的品牌初出茅屋,为了打响名气、加多客源,她险些每周齐要去香港不同的市集摆摊。“那是最阻止的期间,我就在街边卖衣服,然后拉个呼啦圈、布帘子,制成简便的试衣间。”林春菊坦言。她发现及第先锋在香港市集颇受迎接,好多主顾齐会走过来试一试她制作的旗袍。不久,她在品牌旗下诞生了一个旗袍系列“新装如初”。

在林春菊的职责室里,

有一个柜子挑升用来抛弃她保藏的古董旗袍▐

古董旗袍细节图▐

林春菊驱动尝试更勇猛的创作,将牛仔融入婉约的东方先锋里。“其实这一切亦然未必。”她笑着说。2012年,林春菊看到友东谈主职责室里有一堆拆除的牛仔布,自幼贵重物料的她以为太花费,于是捡纪念,进行创作,拼接其他花布,制作旗袍。而这个无心插柳的创意,恰好谈出了土洋结合的先锋精华,成为林春菊的品牌代表作。2014年,林春菊开立全新的及第先锋品牌,并沿用了“新装如初”这个名字,店铺从中环PMQ到香港红磡运营,于今已近10年。而泉源担雪塞井的“牛仔旗袍”,也成了她于今仍备受主顾详确的经典系列。

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香港长衫历史已过百年,虽包括男女神志,但自20世纪20年代驱动,女性逐渐将长衫穿上身,令旗袍流行,而西装则逐渐取代男士长衫。20世纪50年代以后,男士长衫在当代文化的影响下逐渐没落,反而女士长衫迎来《技俩年华》里那般的隆盛期间。

尽管旗袍盛行多年,但在林春菊心中,群众关于它的神志的演变并不相配了解。“好多东谈主以为,旗袍一定要展示曲线好意思,莫得张曼玉那样的身体,就不敢草率穿。其实不是,旗袍有多种神志,何况它泉源是‘平面’的,掩蔽身体的。”林春菊一边解说,一边为咱们展示她好处的课件,其中一张罗列了长衫发展的时分线。

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缝纫机,图纸,布头,针线......组成了林春菊的日常▐

在20世纪三四十年代,旗袍袭取中国传统的含蓄好意思,认真平肩直袖,直身无褶,稍稍收腰,继承平裁的手法,令举座看上去较宽松且格调素雅,使用布纽扣。到了五六十年代,上海师父来港,那是最早接受西方文化的一批技艺东谈主,审好意思受到好莱坞女星衣饰等影响,驱动将旗袍“立体化”,体现女性的宽肩、长颈、细腰、花瓶脚——但这些,其实查验的不是模特身体,而是师父技艺——“烫拔”。“烫拔’是应用熨斗来计划旗袍某部位的布料,让它适合你的体态。举例,背部丰润的话,肩线就要缩缝,然后把背部烫拔成曲线,增大空间。雷同的意思,如若臀部较为丰润,也需要将裙摆的布料拔松,给臀部多少量空间。”

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不过对于成功与赵寻来说,这件事并没有完全结束。尤其是林阚希望双方签署封口协议时,赵寻希望尽快平息再次寻找新的生活,成功却一反常态的时候。

旗袍查验的不仅是穿衣东谈主的身体,也查验着旗袍师父的技艺“烫拔”▐

左:女性将长衫穿上身,旗袍便自此流行

右:被林春菊用作保藏展示的旧式缝纫机▐

这些传统本事恰是香港长衫制作的“非遗”性格,亦然林春菊从淳厚傅那儿继承并传授给更多东谈主的精华。2015年,林春菊在职责室里开设“华服学堂”,指导学生制作长衫。泉源,她使用传统古法教养,需要使用传统器具,如涎水线、糨糊,粉袋等,一件衣服需要1~3个月智力完成。2018年,林春菊开启学院式教养:保遗留统本事,如成衣、烫拔,但使用当代化的器具,如用朴带代替糨糊,同期,她用上了西方时装的策动理念,在制衣前指导学生绘图草图,加速扫数制衣经由。网课的盛行启发了林春菊,她打造了线上学堂,只需6天时分,零基础的学生就可完成一件齐全的及第长衫。盘扣不仅有忖度衣襟的功能,更是服装的点睛之笔▐

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在林春菊的“华服学堂”里总会看到“出东谈主料想”的学生▐如今,香港有越来越多的年青女性详确穿上旗袍,在中环大馆、荷里活谈拍照。也同期让她对男士长衫的发展有了念念考,若想活化男士长衫,需要教诲群众了解它的文化价值。“举例,男士长衫的纽扣,它的存在其实认真‘力学’,撑抓傍边均衡,但是如今市面上的男士长衫,纽扣是草率钉上去的。其次,男士长衫的款型策动象征男东谈主要顶天赶紧,不行以弯鬈曲曲。”她示意,“新装如初”会继承、推行男士长衫,并强调“第一要作念得漂亮,群众心爱穿,第二就是要保留文化”。从2014年于今,林春菊的及第时装之旅照旧走了近10年。她示意我方仍在其中探索,将“非遗”文化融入寻常活命,是她现时但愿作念到的指标:“我想要群众知谈,其实作念一件长衫不难,只消有针线,欢畅学,就算莫得教训,也不错作念出来。”

长衫制作器具包括软尺、直尺、缝衣针、细钳、喷水壶、熨斗、糨糊刮、粉笔及剪辑刀等▐

在香港新界传统中,男士长衫是系族长者的身份象征,亦是出席恢弘局面,如系族春秋二祭和大型社区典礼包括太平清醮等的正装。而旗袍在20世纪20年代驱动当作女性日便服装盛行,直到60年代,逐渐被西方时装冲击。但旗袍所蕴含的东方古典好意思,仍在香港这座海外大批会里绽放私有魔力,使它接续成为不仙女性出席迫切局面的优雅穿戴。这虽然是文化传承的迫切发达,但林春菊更但愿,越来越多的凡俗东谈主不错与长衫产生联接,致使不错穿着切身制作的旗袍去茶餐厅、逛市井。“因为穿得东谈主越多,扫数氛围就会对及第先锋愈加友好,那么长衫的文化就会确实地传承下去。”

经营:Jakii实行&编订:宫哲怡照相:李秋楠文:程皎旸视觉&策动:玉清编订助理:王艺洁新媒体排版:Yuri新媒体好意思编:邱雨

剧照图片来源于网罗、

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